持咒法

毗卢禅体系中圆功、吐气、持咒等修持方法，通过对能体的体证，让行者建立起肉体、能体与主体三位一体的实证体验，继之以各种具体方便进行形而下肉体 / 能体的净化，积聚资粮，建立对法的信心，直至内心与法界诸佛菩萨能有感应并得到加持。

行者日常操作就是持咒、打坐、吐气三件事，每天给一个练习时间，练习时有一个开头，有一个结尾，中间选一个或几个咒按照老师示范的音调持念即可。

随着行者功夫的不断深入，自然会返身探求操作方法的原理及其技巧，下面就持咒法做一梳理，其内容主要来源于《如何安心如何空》。

  一、持咒法

      1、持咒的操作

与吐气法相比，持咒是另一类广为流传的体验和改变能体的方式，需要由上师心传，一般人不能随便练习。不过，如果将持咒与上述吐气法结合，就可以产生一个变通的方法，虽然它不如由上师心传的持咒法有力，但也可比前述单一的吐气法更有效。

其具体的练习方法基本与上述吐气法相同，只是通过一口气连续地持念咒语（如：“南无阿弥陀佛”或“阿弥陀佛”等）来达到与吐气相同的效果，使体内能量逐渐升起，之后的方法则完全与吐气法相同，在此就不再重复了。

需要补充说明的是，持念咒语有多种可选形式，既可出声，也可默念，但一定要注意持咒过程的起始点，体认并融入其中是最关键的秘密。

2、持咒是密法

持咒法是毗卢禅重要的转化身心障碍的善巧心法，也是密法。咒语是与诸佛菩萨沟通的密码，所有咒语都是以法界的“本尊”为起点和源头的，但不同的咒对应的修行层次和作用是不一样的。

持咒的能量来自法界，在借助佛菩萨的加持对形而下肉体 / 能体进行转化和净化的同时，激发起身体内在的能量，行者可以在修持操作中借助吐气、持咒等方便，体证到吐气至尽后体内深处能够进行吐气操作的“源头”，以期探究形而上主体的原态。

持咒不要“刻意”去调整身体的状态，只要按功法练习即可。因为，我们的后天意识不清楚当下何种方式最适合自己，但身体自己是清楚的，所以我们需要做的就是尽可能减少后天意识对自己身心的干扰，让佛菩萨负责具体调理的方向和强度（顺其自然），顺势而为是很重要的技巧。

3、手印

持咒一定要结手印，手印就是修行时根据咒对应的本尊，由双手结成特定的形状，手印对外与法界佛菩萨沟通，对内则与体内五脏六腑经脉沟通，是一种能量、物质、信息的沟通，每个咒都有其对应的本尊和手印，密咒手印一般都由上师密授。

4、持咒的用处

⑴持咒借助声音的振动能量，使身心发生共振，去除体内种种“毒物”。

⑵可以帮助行者增加定力。

⑶日常生活、工作和禅修时，通过吐气、持咒等修行方式，使自己处于大脑“分别意识”未起前的简单状态中，即所谓“在状态”；

⑷对不良情绪、任何不清楚、不喜欢或想突破的境界，都可以通过用“心”持咒的方法解决。

二、咒语的念法

实证表明，念佛的方法功德无量，无论是初习或开悟者，不管处于哪一阶段，正确地应用这一方法都将会给你的修行带来巨大益处。念佛的细行变化万千，行者可在具体操作中体会。

1、找一个能以正确的音调发声念号的老师学习咒语，用“心”记住音调。

老师咒音的调都是向上的，往高里、深里和空里走的。由于行者与老师身心状态的差别，导致行者念的调与老师念的调不一致是正常的，开始时可以轻轻地念，随着功夫和时间的累积，自然会念出来或接近一致。

跟随老师持念的咒语，一定要认真听咒是怎么念起来的、从何处发出来的。

2、咒语的发声过程是：从“心”开始，到生理的震动，最后到“声音”层次。

最终发出的声音频率要随着身心状态的变化而变化。频率的选择以能与你拟净化的部位或客体发生共振为准。一般净化肉体时频率低；净化心脉时频率高。实际练习时，对应的操作就是大声念、轻声念、默念、空念（以“空”或“空间”本身去“念”）、心（
自性在三界的第一重投影）念等。

不同念法实际是对发声体重心和振幅的区分，“大声念”和“轻声念”时发声部位的重心在肉体相应的振动器官，但两者相应器官振动的幅度和肉体的共振情况有所不同。

“默念”和“空念”发生振动的源头（发声体）或发声部位的重心前移到了“念”和“空”的层面了。

不同的念法代表了不同层次的音频空间，后者都是在前者分解以后所产生的新的层次。出声或不出声念咒，关键要看你解决什么问题，解决肉体层面问题，出声念更有效一些，解决“心”层面的问题，不出声念效率会更高一点，声音是动不到“心”的层面的。

3、无论快慢，念号时每个字都似一道由“心”而发的射流，字字相续，射向客体。

4、可以一口气连续持咒至气尽后换气再持；也可以一口气念一个字；或者不管呼吸只是一字一字持续念去。

5、密咒要求持咒的次数，是有讲究的、也是有道理的，次数不一样，效果肯定不一样，你的身心感受和状态也是不一样的。但不能为了数量而持咒，每次都要能用“心”持，这样积累的数量才有价值。

同样是持咒，随着时间的积累，效果和目的都会不一样，每个阶段有每个阶段的特点，每个阶段有每个阶段的作用与收获。

6、持咒时一定要一心一意，同时体会一心一意“持咒”时的身心变化，持到最后，你就是咒，咒就是你，达到“咒我合一”的状态才是一个合格的状态；但到了一定的境界后，持咒时，还要体会“咒”是如何“生起来”的。另外，持咒达到“咒我合一”状态时，咒自然把“我”给化了，一些身心的障碍自然也就过去了。

三、密咒持诵顺序

由于不同密咒 / 印所依持的加持力，其能量频率分布的重心有所差别，所以实际应用时建议在一座中按以下顺序分别持诵：

1、准提咒

2、净土密咒

3、大日如来心咒（一）

4、大日如来心咒（二）

5、《心经》

   回向词：回向诸佛菩萨众生

四、密咒持诵

1、净土密咒

这是 1988 年 10 月，由慈雨法师传给老师的。三十余年习练经验表明，效用甚佳，兼具净、密的加持力量。

持诵要点：

⑴一句名号轮转持念。

⑵绵密地持念。

⑶结束持诵前，先将上述密咒最后两个音咒“陀……佛……”持念三遍，然后再持念佛……”三遍。

2、准提咒

这是 2003 年 2 月参加南怀瑾先生在浙江义乌的禅七时，由所闻南怀瑾先生持诵的准提咒录音，而衍生过来的诵法。由于先生当日介绍时特别说明，此准提密法对修行人无任何先决条件限定，所以老师从此也将其作为基本的修习方便。

持诵要点：

 ⑴轮转持念。
         ⑵绵密地持念。

3、大日如来一二

这是 2005 年春本尊开显后老师开始持诵的密咒。

持诵要点：

 ⑴持诵到最后一个咒音时，尽量拖长音，直至气尽。

 ⑵轮转持念。

 ⑶绵密地持念。

4、《心经》密持

这是老师 1989 年秋“心能”发露后，自然加入的持诵心咒，效用殊胜，一直未辍。

持诵要点：

 ⑴持诵时咒音相续、字字贯接、顺中脉直冲九霄。

 ⑵轮转持念。

 ⑶绵密地持念。

五、吐气法与持咒的结合

老师给行者的建议是外圆功静练法与吐气法或持咒法结合，持咒是靠法界的力量激活灵能，吐气是靠呼气的力量激活灵能。

1、吐气法与持咒的结合的意思是把吐气法的原则与技巧应用到持咒的过程中，并关注气尽时所带起来的能量。

2、再具体就是：练吐气法时，气吐尽时的重点是体会身心深处的反应，其实真正的持咒正是在这个时候、这个位置进行的。这些都得自己去练习、积累经验了。